Torvpärlan & Keltisk andlighet

Under årets påsktripp till Isle of Islay, den förtrollande lilla ön i ögruppen Inre Hebriderna på Skottlands västkust, besökte jag och några vänner och släktingar kyrkoruinen vid Kildalton på Islays sydände.

Ett av de intressanta föremålen här är ett keltiskt högkors, skapat någon gång kring år 800 e.kr. Det anses vara ett av de bästa bevarade korsen i sin art. Det finns både bibliska motiv och växtornamentik inkarvade i stenen.

Cirkeln i korsets mitt sägs representera solen, som i förkristen keltisk religiositet dyrkades som något gudomligt.
Ett av de intressanta dragen i den keltiska kristendomen är just att förkristna drag togs upp och tolkades om inom ramen för den nya tron.

Jag läser just nu en bok med titeln Keltisk andlighet, författad av Harald Olsen. Här finns textuttrag från perioden kring 800-1000 e.kr och framåt.

Att se solen börjar så här:

"Du Gud som skapade solen:
Du är min själs sol,
och jag tillber din strålglans.

Jag älskar dig,
du eviga ljus.
Låt mig få se dig
i ljuset av din härlighet."

Platsen ligger i vid Lagavulin bay och även i närheten av ett av Islays berömda whiskydestillerier, även det kallat Lagavulin. Whisky lär på gammal gäliska, som talades av de keltiska folken, betyda "livets vatten".

Bilden ovan har lagts ut på face-book och min dotter kom då med kommentaren: "Där skulle du allt vilja bo, pappa!", och det kan väl ligga något i det. Hon känner sin fars böjelser.
Men svarskommentaren var förstås ändå given: "Jag skulle allt vilja ha taket fixat först."


"Du konung av livets träd,
blommorna på grenarna är ditt folk.
De sjungande fåglarna är dina änglar
den viskande vinden är din ande."

Här har jag trasslat in mig i en taggig törnbuske som sträcker ut sina grenar genom en mycket gammal fönsteröppning. (Jag vill ha glasmosaikfönster insatta också innan jag flyttar in, förresten).

I en annan keltkristen dikt återfinns strofen:

"Ditt skaparverk
är en miljon fantastiska mirakler,
sköna att skåda.
Jag ber dig bara om ännu ett mirakel:
Gör min själ vacker."

Fotografen bakom bilderna är min son Johan, ovan med högkorset och dess solcirkel som bakgrund.


Läs även andra bloggares åsikter om Konst, samtidskonst, bild, estetik, skulptur, foto, religion, filosofi, modernism, postmodernism, historia

Torvpärlan; whisky som konstform....

Isle of Islay
Inre Hebriderna
Skottland

Förra året besökte jag och min käre son Johan den här underbara lilla ön och i år blev vi sju personer som ställde upp. Man åker bilfärja från fastlandet för att komma hit.

Whiskydestillerierna, som verkligen står för dofternas och smakernas poesi, är en av de stora attraktionerna, men hela ön är verkligen en pärla.
Och här finns enorma mängder torv, som eldas för att göra whiskyn "rökig." Eller för att skruva upp fenolhalten, om man vill uttrycka det mer kemiskt och prosaiskt....

Vy från öns norra del mot grannön Jura.

Får finns det lite överallt.....

Destillationspannor, kanske från Lagavulin på Islays sydkust. Torvröken har en avgörande roll för whiskyns sinnliga uttryckskraft...

Konstverk x 3.....

Utan titel I

Utan titel II

Utan titel III

Stilleben x 2...

Stilleben I

Stilleben II

Staten och individens ansvar; på Göteborgs konsthall

Göteborgs konsthall
Andrea Geyer och Sharon Hayes
Utställningen vara till den 18 april

Göteborgstur med ett minimalt nedslag på bokrea och ett besök på Göteborgs konsthall och utställningen med verk av Andrea Geyer och Sharon Hayes, bägge bosatta i New York. De använder video, fotografi, text och ljudinstallationer för att analysera och gestalta olika företeelser i samhället.

Andreas Geyers videoinstallation Criminal case 40/61 reverb 2009 består rent fysiskt av sex monitorer placerade i cirkel och vilken monitor som är i fokus växlar hela tiden, så man får vrida på sig lite då och då. Och det finns en poäng med det; rörelsen gör sitt för upplevelsen av verket.

Verket är baserat på material från rättegången med den tyske nazisten och SS-officeren Adolf Eichman. Han anklagades bland annat för att varit med om att genomföra deporteringen av judar till utrotningsläger under 2:a världskriget.

På skärmarna gestaltar samma skådespelare de aktörer som var i centrum under rättegången: den åtalade, försvarsadvokaten, åklagaren, domaren , en reporter och åhörare.

Verket tar upp frågor kring vårt eget moraliska och juridiska ansvar, även när vi handlar på order av den stat som kontrollerar det samhälle vi lever i.

Grundfrågan är välkänd: om jag gör något uppenbart omoraliskt och rent av ondskefullt, kan jag då gå fri från straff med hänvisning till att jag handlat på order av överheten?

Eller har jag ett eget ansvar så att jag i vissa (extrema?) fall kan vara förpliktad att vägra utföra det överheten försöker få mig att göra?

Det finns en replik från verket som, trots att jag inte kommer ihåg den ordagrant, har fastnat någonstans i minnet.
Innebörden är ungefärligen, att om vi försöker genomföra någon sorts absolut rättvisa, så är rättvisan i fara och den totalitär staten under framväxt....

Å andra sidan: hur kan vi döma någon som handlar i enlighet med sitt lands lagar och förordningar utan en uppfattning om just en absolut rättvisa?

Tron på en absolut rättvisa är en sorts fundamentalism, i den meningen att vi då tror att vi har en absolut säker (omöjlig att betvivla) källa till kunskap om vad som är rätt och fel.
En sådan ståndpunkt kan förstås vara problematisk, men det är den etiska relativismen också.

Själv är jag nog fundamentalist när det gäller vissa grundläggande värderingar med avseende på demokrati, människovärde och solidaritet....

(Bilder, courtesy: Andrea Geyer och Galerie Thomas Zander, Köln)


Läs även andra bloggares åsikter om Konst, samtidskonst, bild, video, fotografi, politik, estetik, filosofi, modernism, postmodernism

http://intressant.se/intressant

Ljus och skogga (morgon) (2)....

Ljus och skugga (morgon)....